《尚传》是汉以后之人伪作，那么同在一起为梅赜所献的《尚序》及古《尚》，按理来也极有可能是伪作。(\\www.zuishulou.com//)

        所以，所以我寒穿苦读数十载的古《尚》，极有可能是伪作？

        啪的一声，章华手中拿着的炭笔折断，这是因为用力过度的原因，作为速记的章华，听得杨济的质疑，心中已掀起惊涛骇浪来。

        先汉时，无论是伏生的今《尚》，还是孔安国的孔壁古《尚》，在永嘉之乱后便已散失，再无人得知其真面目。

        直到后来豫章内史梅赜所献《尚》，又有《尚序》、《尚传》，梅赜自称此即为孔安国的孔壁古《尚》，后经许多经学名家考证为真，立为官学。

        南朝数百年来，读人所学《尚》，就是梅赜所献《尚》，章华也不例外，他读数十载，对梅赜古《尚》为真的法深信不疑。

        结果，结果这极有可能是假的？啊？

        不光章华，源出南朝学系的张轲，还有郑通，都已如遭五雷轰顶，他们从求学之始，老师或者尊长教授的《尚》就是梅赜古《尚》，结果，结果…

        只要理智尚存，就应该接受杨济对《尚传》的那两条质疑。

        虽然他们未必知道瀍水在汉晋之际变过道，未必记得汉里有过瀍水出于榖城，也未必知道金城郡是汉昭帝才开始设置的，但这不妨碍他们倾向于接受杨济的观点。

        也许杨济是信口胡诌，但这不太可能，因为在如此场合敢乱话，事后真相大白之际，这个人的名声也就臭了，更何况郑通等人对杨济的人格还是信得过的。

        所以我这数十年奉为圭臬的梅赜所献古《尚》，极有可能是假的？

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