清军入闽后，父子二人有一番对话，见于《台湾外记》卷二，儿劝父曰：“吾父总握重权……收拾人心，以固其本，大开海道，兴贩各港，以足其饷。然后选将练兵，号召天下，进取不难矣。”

        以海权争天下，这样的主张，在中国是破天荒。此前，郑成功以“通洋裕国”向隆武帝进言，以之为国策，这在政治思想上，亦从未有过，而且还赋予了一个“国家理由”——反清复明。

        他以这样的“国家理由”收复了台湾，接着，就派使者到吕宋去，向西班牙总督递交国书，谴责其屠杀华侨的罪行，并联络各地甲必丹——华侨首领，要他们断绝同吕宋贸易。须知，华侨势力，是中国民间海权的一部分，华侨势力消长，就意味着中国民间海权的进退。郑氏时代，中国民间海权的基础，不光在东南沿海，更分布在南洋一带，所有进入该海域的列强，都进入了郑氏的海权范围

        对于民间海权，清朝视为大患，满人占有国土，尚未拥有海权，南明退到海边，欲以海权抗争。为灭民间海权，清朝不择手段，海禁以外，厉行迁界。康熙三次迁界，从山东到广东，沿海居住民都被迁走，寸板不许下水，片物不许越界，为者杀无赦。适逢西班牙人屠华侨，助灭民间海权。那时清朝，身份为异族，还是入侵者，其屠杀国人，不逊于欧人屠杀华侨，其欲扼杀中国民间海权更甚。

        而郑氏，则欲以此民间海权，占台湾，取吕宋，继而夺爪哇，控制台湾海峡和马六甲海峡，然后联日，“驱逐鞑虏，恢复中华”。可怜这样一个伟大的海权梦，因郑氏先崩，没有“成功”。

        郑氏信心满满，坦言：“东西洋饷，我所自生自殖者也；进战退守，绰绰余裕。”

        郑氏居一海岛，养兵十万，战舰数千，以“通洋裕国”，而财用不匮。且以洪门深入内地，遍植会党，布下星星之火，此伏彼起，渐成燎原之势。辛亥革命，非从天降，其来有自矣。清朝禁海迁界，以困郑氏，反使郑氏独操通洋之利，“中国各货，海外人皆仰资郑氏”，郑氏反而“财用益饶”。

        萧一山推崇郑成功，他在《清史大纲》中，以郑氏为中国近代民族革命第一人，书之“民族革命之酝酿”一章，开篇就说：“在中国历史上有一个人不能不大书特书的，就是郑成功。”

        遗憾的是，这个在航海和自由贸易中成长起来的郑氏“海商—军事复合体”，虽然有着足够的资本和武装力量，却没能以海权立国体，没有像荷兰东印度公司那样，走在如麦尼尔所说的资本主义道路上，向着民主共和国的目标远航，反而背道而驰，走向以王权自立。共和国兴起，要靠自由贸易和保护自由贸易的武力，还要从自由贸易里发展出自由主义，没有自由主义，郑氏家族走不出王权樊篱。

        可中国近代政治思想走出王权走向民权，那第一步，就走在了民间海权思想上。

        【本章阅读完毕，更多请搜索醉书楼;https://m.zslxsw.net 阅读更多精彩小说】