懶惰被宣告為有罪是因為：

        其他人需更努力工作以填補缺失

        因應該的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利

        均衡：一方比另一方付出更多（從但丁的神學觀念上去看，懶惰是‘未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能全人之心靈愛上帝’－具體來說包括懶惰、怯懦、缺乏想像力、滿足及無責任心。

        暴怒－源自憎恨而起的不適當（邪惡的）感覺，復仇或否定他人，在律法所賦與的權力以外，行使懲罰他人的意慾亦被歸作憤怒。過份的警戒、對他人有傷害的意圖。它也包括對他人無理的憤怒，例如因種族引起的歧視。因暴怒而引起的罪都是大罪，例如殺人、歧視、大屠殺等等。（但丁描述為『把對公義的愛護歪曲為復仇和憎恨』）。

        妒忌－妒忌跟貪婪一樣，是一種因為不能滿足的欲望而產生的罪惡。首先，貪婪通常跟物質財產有關，而妒忌則跟其他方面有關，例如愛情，或他人的成功。第二，妒忌的人的欲望，通常建基於他人的失去。妒忌可以令人對他人的不幸袖手旁觀，甚至為他人的悲慘遭遇而感到快樂。因對方所擁有的資產比自己豐富而心懷怨怒（但丁說：“对自己资产的喜爱变质成了忌恨其他更美好事物的拥有者的欲望”）。

        傲慢－傲慢被認為是七宗罪中最原始，最嚴重的一項。期望他人注視自己或過度愛好自己，因擁有而感到比其他人優越、把自己定位成比上帝或他人更优秀的存在。傲慢被認為是所有罪中最致命的，因為路西法就是因為傲慢而墮落，最後成為了與神對抗的魔鬼撒但。自負與自戀都是這種罪惡的產物。（但丁对骄傲的解释是：“对自己的喜爱变质成对相邻者的憎恨和轻蔑”）。

        四世紀當時的埃及僧侶伊瓦格里厄斯·泊恩太格司（EvagriusPonticus）把这些罪行定为八种“致命的激情”（8deadlypassions），而在東正教方面，这些冲动仍然被描述为“致命的激情”而不是深藏在他们体内的罪孽。而主动迎接这些“激情”或拒绝与这些“激情”对抗的人在正统基督徒道德神学（OrthodoxChristianmoraltheology）方面是被定位成有罪的。)而我，则是在他们离开后的看管人，但因为一些特殊原因，那七个东西掉落到人间，分别分散到七个人身上，而那七个人，又刚好在你们学校，所以……”“那你为什么不直接说出来，而要以那种形式……”“那只是测试你们够不够当我的‘同伴’”“同伴？”“没错，我一个人是不可能找到那七样东西，所以……”“可是你也不应该用别人的性命开玩笑啊！”灵妖有点生气的说道，“那是他们活该，如果没有那些想法，他们就不会上当，而那七个东西也不会到人类的身上”说着，切尔的神情开始变得严肃起来，灵妖没有说话，“那七个东西的能力是很强大的，如果控制不了自己的贪欲，就会被它们制服的”“如果你不相信我们的实力，那你还会选我们吗！”凌凡说道，“哈哈哈，真是个聪明的处决者，好了，大家今天就散会吧！他们的特征，我晚上会告诉你们的”说完，大家都散了，正当雪樱要进入房间时，切尔突然出现在她身前，并伏在她耳边说“小雪樱，我可知道你很多秘密哦！”“什么意思？”雪樱迷惑的看着他，“以后你就会知道了。不过，还有一件事，就是，你身材真的很好哦！”切尔看着她，然后大笑着离开了，雪樱突然才想到，他的身份还是猫的时候，自己曾经……而且，最重要的是，还和他一起共浴和睡觉，想到这，她不禁尴尬起来，然后回到房间重重把门关上……

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