萧世才看见了之后说：一切一切都是过去啊。是我选择性错误啊。不聊了你继续嘱咐孩子们吧！

        陈天康说：并发有多重首推《孙子兵法》，然后就是《鬼谷子兵法》《孙膑兵法》《太公兵法》《吴起兵法》到后来还有《诸葛兵法》。读书是这样不要贪多。多了那叫自乱其法反而觉得无所适从了。尤其是现在的你啊这一点很重要。期中总结出来老子说的精辟那就是：“兵者不祥之器，师之所处荆棘生焉。”只所以我不用兵法当中的术语和你说这个道理。那是因为你还没有统帅过三军。所以我不说“兵者诡道也。”下面我就解释一下什么叫做兵者不祥之器！下一句应该是叫作非君子之器。这样该怎么理解呢“那就是说带兵打仗，就不要依靠请示鬼神这一仗该不该打。否则你去请示鬼神了，人家这时候杀来了鬼神还没告诉你呢自己先完蛋了。这就是说不要贻误战机。不是说这个军队就是不吉利杀人利器，典型的事例那就军屯，当兵的可以自种自吃啊并不需要必须杀人为生。”什么叫非君子之器呢？那就是“天下之主那是天子，只有天子才能正确运用军进行行吊民伐罪，所谓的仁人君子谦谦君子哪有资格指挥军队作战啊！”君子不过是一阵诸侯或者是一些有自我修养的人，他们要是掌握了军队而不是天子掌管军权指定元帅，那样的结果是天下大乱民不聊生啊。春秋战国那就是点的君子掌握了军队互相杀伐国无宁日啊。所以老子说：“非君子之器”。你不要听那些龟孙王八蛋只看表面意思就觉得什么都知道了。说的君子动口不动手之类的谬论来曲解道德经的意思。就拿孔子来说他根本就没见到周天子。他没那个资格。但是后来的儒家不择手段的吹捧成了圣人了。所儒学仅仅也就是停留在君子的层面上，对于天子一无所知。孟轲又何尝不是如此啊！所以说治天下那叫半部论语治天下。要是整个论语治天下天下必然倒霉。我这是通过我们南陈的国家历史和我自己的教训总结出来的。那不是空穴来风啊。你别不往心里去啊。

        齐召说：您说的道理太深奥了。我虽然看见过道德经但是我都不知道那是说什么没呢。我暂时理解不了。

        陈天康说：暂时理解不了没关系。总有一天你会理解的。我相信你这个人。

        陈天康话音刚落沧浪客激动的站了起来说：我也研究道德经这么多年了。今日听你一说果然高明啊。确实有道理。尤其是对君子和天子的分析太透彻了。胜过韩非胜过了淮南子啊！

        如霜道士说：贫道！不是我说错了。我说两句吧。这道德经可了不得啊！那是万古丹经之王啊。仁者见仁智者见智。比如说我吧。我在此之前有三个月吧我就在想啊。道德经上说了含德之厚比于赤子啊！没有父母哪来的赤子啊！这个道教不让娶媳妇是不是脱离了这个祖师爷的训导呢？我说孙真人啊您老说我想的对吧？您不也是子孙满堂吗？

        孙思邈一点头说：说得对道理！但是老朽看来人家有更高的自我要求呢。也不为过。我呢有时候也穿道袍。尤其是过年过节的时候啊我就愿意穿上道袍，沏一壶好茶焚香朗读一边道德经。那真是神奇气爽遍体清凉啊！至于说你虽然还俗了道德经不能扔啊！老子在是那时候还没谁是道士呢！生儿育女呢本来就是人的天性那是自然的。没有罪过。老聃祖师也没说过不许娶媳妇的话。你就不必耿耿于怀了。我可以表态支持你一下。陈大帅不好意思打断了您的谈话。您请继续！恕老夫多嘴啦。

        如霜道士独孤拜民很满意的就坐下了。

        陈天康说：孙真人客气了。这里陈某大呼小叫有污众听那才是真的。需要恕罪的是我。先谢谢大家给我面子没指责我。我是我也就说这么多吧。咱书归正传。我建议你呢先看看《吴起兵法》那是为什么你自己体会去。我在这里不说。因为我提议了闻德光暂时代理元帅了。我的话说完了。我就不表演一言堂了。大家畅所欲言吧。

        小邪神用手一拉齐召也没说话！

        齐召看了小邪神一眼然后说：你们大家先聊。我方便一下。陈伯父您说的我都记住了一定照办。一定照办。

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