不过，和氏璧本就是地龙脉孕育的皇道玉晶，其后更是被当做皇朝玉玺使用千年之久，聚集了浓厚的人道气运，潜移默化之下，已经成为了人道宝物。

        王晓光的本体，八卦辟邪镜吞噬融合和氏璧，自然而然的受到和氏璧的影响，甚至这一个影响远远超出他的想象，让他的本体直接从辟邪法器，换变成人皇法器。就算他将领悟的雷宝术刻录于本体之上，也未能将这人皇法器变成雷宝镜，而是成为了人皇宝镜。

        由此可见，和氏璧的等级已经远远超过一般的法宝材料，若非大唐世界并没有道法传承，恐怕历代皇朝统治者，稍加炼制，就能将其炼制成为人道法宝。

        社稷下，这一宝术，取自江山社稷之意，却又超出江山社稷。

        社为土，稷为谷，江山社稷就是君王统治的万里河山，国之民生。

        然而社稷下，已经不再满足于君王的万里河山，百姓民生，而是以人道气运演化整个下，以下之重取代万民之重，甚至可以形成人道洪流，摧毁一切。

        不可否认，无论是人道法宝，还是人道宝术，都是强悍无比，只不过王晓光对于自己本体成为人皇镜之事，不但没有任何的欣喜，反而感到忧愁不已。

        实话，如果他能知道这个结果，肯定不会贸然融合和氏璧，人皇法宝虽然强大，但是限制也非同可，牵连的因果也让人敬而远之。

        人道宝物，白了还是将“人”摆在了第一位，无论是低级的人道法器，人道法宝，还是高级的人道至宝，人道神器等等，都离不开人，或者是离不开人道。

        一件人道法宝，他的威力更多取决于祭祀，假如他被一个强大帝国祭祀，力量将会暴增，甚至在帝国境内，与灵宝争锋。

        但是如果没有祭祀的话，估计连一枚低级法器都不一定干的过。

        没有祭祀的人道法宝，就像是没有神力的王晓光一样，就算有大的本事，也用不出来，只能成为一个样子货。

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