比如“山”的玄典、符咒之类的，不是为了降妖伏魔，也不是为了陆地飞升，只是为了延年益寿和慰藉身心。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zuishulou.\\com]

        目的不同，方法也自然有不同，这也就是道不同不相为谋。

        如果有些只是为了这个目的而修习一些道法的，其实也可以归为“山”一类。

        “山”的体术方面，也不是为了提高格斗技巧和战斗力，而只是为了强健体魄，提高肉身状态，排除百病，这跟“wu”也是不同的。

        “山”的食饵、筑基方面，并非是为了治病，而是为了强身，这跟“医”也是不同的。

        可正是因为概念上有些模糊，也会导致“山”学几乎彻底消失在历史长河zhong。

        其实，“山”的核心就是自修，是为自己服务的，“山”就是利用禅、静坐、wu学、食疗等各种方法以培养完满肉身人格的一种学问。

        百草煅体术，和神农遁神诀这种修炼肉身和精神方面的，其实都应该属于“山”的范畴。

        而在这个基础上，如果转变为追求力量的极致，那就可以向“道、wu”转变，如果用这种能力去惠及他人，就像白苏一般，那就转化成为了“医”。

        白青衣负责“山”类古法传承者的甄选，发现过来登记的人多是练气功和擅长食补养生的长寿老头。

        其zhong也确实有一些是传承了一些颇为难得的古代秘法的老者，如果能将他们的一些养生理念重新融合成为最符合当代的养生理念，对华夏的人均寿命肯定会有帮助。

        这些人是白青衣和白苏能够预见的，他们最希望的还是能看到真正懂得“山”的核心理念，掌握“山”类独特古法传承的人，而不是一些边缘人物。

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