而茅山术的传承自然一直就没有断过，而且除了正统的茅山道士外，还有不少闲散修炼茅山术的江湖人，这让茅山术成为华夏大地上比较活跃的古法传承体系。

        不过要成为“茅山术”一派宗师，所花费的功夫虽不及埃及的金字塔的兴建般浩大，但亦不是“坊间江湖术士”所称“十载寒窗、刻苦修炼”，就能“无师自通”的。

        除了正式的拜在茅山派门下成为弟子之外，想要成为一个真正的茅山术大师，要求极高。

        当初盘二公的师父会收他，也是以为他是个心地淳善之人。

        茅山教义对於门徒人格，人品光明与正直一面的开启、训练与树立，都是不遗余力的。因为如此才能使心zhong慈悲与人品面能更为开阔，同时所习的“茅山法术”才能登堂入室；如此循序渐进，才能有机会成为一个功力高深的法师，成为真正服务社会的“茅山道士”。

        那些所谓“广收门徒”，学了一年半载就想出师的，门都没有，根本沾不到边，只学到所谓“鬼画符”，但是谈到效果，就一窍不通了，只会落成一个“江湖术士”。

        像盘二公这种十分有心机的，而且在这方面有些天赋的人也算是少数。即便如此，盘二公也没能成为真正的大师，很多法术都只是一知半解。

        茅山派在若干年前就说过，要想成为一个真正的“茅山道士”，必定在拜师入派之下，经过“漫长的磨练”以及“人品的教导”，才能真正“功力高深”成为正派的“茅山道士”。否则就是误入歧途的邪魔外道。

        也正是因为这些了解，白苏才认定，一个心术不正的邪魔外道，绝对不可能拥有高深的“茅山法术”。

        谢涛也点头道：“没错，其实倒不是什么邪不压正的道理。而是自古心有旁骛的人，学东西总是会更差一些。只有一心向道的人，才可能真的悟道。不过呢，我们也不能大意，能施展五鬼阴兵召唤术，至少这已经是一个有基础的法师了。”

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