另一方面是，得到这窜嘎巴拉后，他也找了好几个懂文玩的朋友帮忙掌眼，不过他们都说看不好。

        “看不好”是文玩圈子里的黑话。一般如果有人得了什么宝贝请人帮忙掌眼，被请之人现是仿品、赝品的话，并不会直接说明白，因为这样无疑落了买主的面子，所以就用“看不好”、“看不准”这样的话来代替。

        所以在马忠的心中，这窜嘎巴拉十有是假货，并没有什么价值，他戴在手上也是图一个乐子。

        而郝仁接过那窜嘎巴拉后，仔细用手指在上面研磨起来，觉上面包浆红润、色泽凝重，仔细看去隐约能看到珠子中间的朱砂部分，外皮透明，孔道中间渗透完美，朱砂和金已经完全和嘎巴拉结合。(\\www.zuishulou.com//)手感又无比细腻、温润，绝对是真正意义上的老嘎巴拉！

        郝仁心道：这次真的是遇上宝贝了！

        ……

        郝仁曾经从黄药师那儿继承过关于文玩的知识，其中就有关于嘎巴拉的介绍。

        也许“嘎巴拉”这个词比较冷僻，不过说起“人骨念珠”来恐怕很多人就知道了。

        嘎巴拉乃是密宗特有的法器，一般人的骨头是没有资格做念珠的。

        在藏地，只有得道喇嘛的骨头才可以拿来做念珠。因为这些喇嘛终生努力修行，皆有其一定的证量，再加上修持拙火等诸内报身的功德，其身已非凡人业报之身，而是具有广大功德力的圆满报身，再加上其生前愿要将其一生修行骨络，死后以天葬方式用自己的尸体喂食给秃鹫，以达到世祖割股喂鹰的佛教境界。

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