因为我所在的华校是当地进步的华生学校，意思是支持以**为首的供产党，新华夏。在新华夏一成立，当时我所在的地方，华侨社会反映相当大，父辈们都欢欣鼓舞。

        每当“十一”“五一”，学校都会举行庆祝活动。挂着的是**像和苏加诺像，以及五星红旗和红白旗。我从小就听到我姐他们歌咏队唱的歌“在**旗帜下胜利前进”，这首歌对我影响很大。“没有供产党就没有新华夏”，“解放区的天是明朗的天”等歌曲，秧歌舞，腰鼓舞等舞蹈等都是我们学生的最爱。

        我们华校绝大多数学生都回到祖国，“回国学习，建设祖国”是我们回国的目的。相当多的父母都愿意把孩子送回国。这就是解放后不久就陆陆续续回国的年轻学子的一道风景线。而且这道风景线就在大屠杀之后就戛然而止。当然，不少被害的家属也被不同渠道送往国内。

        明显的是，我们华校和支持果民党的华校学生很少来往，并且非常对立。给我的印象，支持果民党的管东人很多。而且，当地的华文报纸也鲜明地各站在不同的立场。而我们爱看的家长订阅的是支持华夏政府的报纸杂志，在当地，两股势力可以说是不相上下。亲华夏的学生回华夏学习，亲宝岛的学生有些回宝岛上学。

        可悲的是，930大屠杀之后，华校被关闭，许多华人不得不改名，取印尼文的名字，加入印尼国籍。

        直到1990年左右，我打算从美国到宝岛探亲家父出生于金门，不少金门亲戚到了宝岛，可是驻美宝岛办事处要我填写反供声明，我拒绝了。而且宝岛的亲戚根本不敢和我们联系害怕正治迫害。这些因素不得不让我相信宝岛支持印尼屠杀包括华人在内的供产党可能性极大。

        去年暑假回到印尼，是四十多年离开印尼后第一次回去我还记得当时要回国办手续，必须发誓不再回去，也是我在国内的二哥多次劝我的结果。老一辈差不多已经离世。只留下舅母和她的一大家子人，光孙子辈二十多个叔母和她的一大家子人，孙子辈也十多个人。我们这次回出生地，一行七个人，除了我和二哥，其他都是来自国内的下一代。

        我们去祭拜死去的亲人：外祖母，姨母，舅舅，叔叔。同样我们也去到海边，仍然能看到海浪拍打巨石，仍然能看到青一色的美丽海水，湛蓝的天空。这里还没有怎样开发，游人不多，只是年轻的学生在戏耍。

        我发现一些问题。

        比如这里的亲戚看病要到新加坡去看比如他们主要信天主教，因为天主教可以拜祖先。比如我的同辈差不多都经商为生，因为他们不谈政治，而且取了印尼名字。

        而在我的出生地，听说华人已经有30。几十年前，那里的华校只有初中，而现在已经有华人办的高中以及大学，只是他们比较缺少教师，尤其是讲普通话的教师。

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