嘉莉的长篇大论他听了很多，但这是他第一次感到荒谬。

        “恐惧？可是正是对于卡塞克的恐惧才让他们……”

        “您误解了恐惧和憎恨之间的关系。”嘉莉打断了他的问题。“憎恨和恐惧是两种很接近的感情，但是它们之间有本质的不同。恐惧让人服从，憎恨让人反抗。”

        “可是……”

        “而且我有充足的理由告诉您，假如需要在被畏惧和Ai戴之间做出选择，那么被畏惧才是一个君主正确的选择。因为人类生命有限，他们为了在有限的生命力追求自己理想，必然是忘恩负义、容易变心的，逃避危难并且追逐利益的。”

        “b如说，主人，假如一位广受Ai戴的君主吃了败战，军队损失很大，因此前途堪忧。在这个时候，您觉得他的人民会很忠于他，绝不反叛吗？翻遍历史，这实在是很罕见的现象。因为每个人心里都会很清楚的盘算了利益和损失：虽然我此刻背叛了君主，但君主是个仁慈的人，如果他能够卷土重来，那么再次向君主忏悔并宣誓效忠就能得到原谅。假如这个君主到时候不原谅我，那么他就不是一个仁慈的君主，而是一个伪君子，此刻我也就没有理由为他坚持到底。”

        “相反，假如一个被人民极度畏惧的君主，他的人民反而会因为恐惧而不敢在这个时候背叛他。因为他们知道自己的君主事后一定会加以严厉的报复和惩罚，而这种严厉的报复和惩罚则完全符合他以往的作风，并不虚伪。您觉得我说的对不对？仁慈只能让人陷入逻辑的Si胡同，并且最终为自己带来危害。事实显而易见，对于这位一向以‘仁慈’自诩的君主来说，如果要保持仁慈的名声，那么就等于鼓励臣民在自己危机的时候背叛自己。如果要放弃仁慈的名声，那么就等于说否定自己过去的一切。”

        嘉莉用温柔但是强y的话语在脑海里述说着，艾修鲁法特只是听，没有回答。

        “事实就是这样。仁慈只是虚伪。而且冒犯一个自己Ai戴的人b冒犯一个自己畏惧的人较少顾忌，所以您必须让他们感到恐惧。但是在让他们畏惧您的同时，您应该确保这种畏惧不会变成憎恨。我有一些具T的实施方案，您要不要听？”

        “说来听听。”

        “眼前就有一个机会……到处都在谣传关于您x1血的事情。他们都说您对普通人的血不感兴趣，而只喜欢享用十二至十七岁美丽少nV的血。”

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