昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

        行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”

        听罢这首《采薇》，纳兰已然从句子间明白康熙要表达的意思，但自古君为臣纲，他要做的，他可以做的就是圆圆满满的完成这次使命，遂道：“昔日伯夷叔感文王以德治国遂奔而投之，后武王以武取天下，以暴制暴，所以伤心离去，如今康熙皇帝以仁义孝悌治理国家，今在朝者如都察院左都御吏魏象枢魏大人，被赐紫禁城骑马的朱彝尊朱大人，昔年洪承畴，祖大寿，范文程等，他们都是心怀天下的汉人，不也在大清朝做出了一番事业吗？反观历史，黄老先生昔年为何于朝堂之上怒刺许显纯，后来的忠世堂起义为何失败，顾老先生的昆山之战，而后也曾帮助南明，结果不都是失败的吗？而去年的博学鸿祠科也早已表明的当今圣上求贤若渴，招贤纳士的心意了不是吗？如今皇上虽为满人，但是说汉话，习汉字，尊儒术，以夏变夷，几位老人家为何还是不愿意？”

        康熙心笑，这些话怎么听着这么熟悉呢，上午她也是这样劝解顾老先生，可是语境却是不一样了，昔年洪承畴祖大寿弃明投清，一生算是为大清建功立业的功臣，而后还不是落得个贰臣的名声，皇帝的话永远都是朝可令，夕可改，谁能保证他们不是下一批文字狱的受害者？历史虽然没有这样的假设，但是这不代表没有这样的可能Xing。

        康熙摇头道：“皇上既然要以孝悌仁义治理天下就不该派公子三顾茅庐，若是前朝旧臣变节事新主，何来仁义孝悌之说？若能则新主可全心信任用人不疑？与其陷双方于不仁不义还不如放他们归隐山林，一来成就他们忠孝之名，二来彰显皇帝仁义宽厚之德，三来嘛，几位老先生这几年都有自己的专研，傅老先生的医术名满天下，顾老先生云游四海，到处传道授业，黄老先生著书立说，此三者无不福泽后世，利国利民。而老人家一旦如朝，必然会全心于朝堂之事而荒废专研，此虽可立一世之功，然则废千秋功业，较之两者，孰轻孰重？（康熙同学不愧是学过思想政治的好儿童，这段话充分利用了可持续发展的原理，坚持了三个代表的重要思想，所以纳兰公子，你必须将眼光放长远，想想子孙后代，得用科学发展观来看问题啊~）如公子所说，朝堂之上人才济济，群英荟萃，多几个人不多，少几个人不少，何况几位老人家都已过古稀之年，朝堂之事又多烦忧，他们还能劳累到几时？凡为人子，何人不希望老人家在家中颐养天年，享天伦之乐，公子也是有爹妈的人，为什么不能设身处地为他们想一想？”

        “朝堂之事几位老先生愿意最好不愿意也无妨，但明史关乎前朝旧事，放眼天下能担此大任者，纳兰以为非几位老先生莫属。”

        原来如此，康熙终于明白康熙皇帝要的不一定是他们的办事能力，而是一个态度，这个态度远比他们的实际能力重要，因为这个态度能帮他更广泛更有效的解决问题。她看着纳兰严肃道：“所以呢，你是来告诉几位老先生，普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣，他们吃的是大清朝的粮食住的是大清的房子吗？”

        纳兰惊骇，康熙这是在逼问他，他若是回答是，就是硬逼几位老先生效仿伯夷叔齐绝食自裁，一点活路都不留，而他又不能回答不是，看着康熙咄咄逼人的眼神，纳兰竟然有些不知所措，他该如何是好。

        纳兰心里虽是想着要完成任务，可是他何尝不希望老人家如闲云野鹤般自在逍遥，离朝廷越远越好，朝中的勾心斗角，争权夺利，他早就看透厌烦，自己也盼着有一天能归隐山林，与清风明月做伴，过‘行至水穷处，坐看云起时’的闲适生活，只是自己不能为了一己之私抛弃父母妻儿，何况他家所代表的不仅仅是叶赫一部，还有整个西海女真的兴衰荣辱，他又怎么卸得下这一生的包袱。只怕自己一生也没有这样的机会，古人云己所不欲勿施于人，只是在这之前几位老人家不愿见他，没有人能给他一个足够充分的理由，他作为臣子，不能说出康熙那样的话来，而现在康熙能将这一点点透，他感到无比的轻松，但是转念一想，若为父亲计，为叶赫计，他却是该想尽一切办法说服几位老人家才是，这两者竟是没有个折中的办法吗？

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