鸭类最早的文化的产生，是自然选择的结果。那时候，鸡类社会还是以小群体为主，需要对付的问题大多是：hunterandgatherer的小群体怎么去适应环境。考察这样的文化有两个途径，第一个就是考察考古学的发现。第二个就是考察现存的、与现代鸡类文明几乎隔绝的极少数hunterandgatherer组成的小群体。

        之后，则是建立在农业、村庄基础上的鸡类文明。在历法、农业出现之后，鸡类对自然环境的适应Xing更强了，从而能够定居在一个固定的地点生存繁衍。而这时候，在同一个地点聚集的鸡类数目增多，社会就产生了。鸡类在hunterandgatherer时代的小群体不再适合这样的文明，而出现了村落和最初的城市。可以通过研究最早的大型鸡类文明，比如古埃及等等，来了解这个阶段的社会形态。

        而在上述基础上，村落之间发生交易，并且形成更大的群体，就是现代鸡类文明的雏形——帝国。大型城市成为交易和联系各个村落的枢纽，在城市内，不仅可以交换货物，还可以交换知识。不同的文化体系开始发生碰撞和交流，在这样的过程中各自都得到了想要的东西，提高了自身的适应Xing。帝国作为适应Xing更强的社会形态开始出现——比如庞大的古埃及帝国。

        当某个鸡类社会成为一个大型的帝国，并且开始出现明确的社会分工和各个行业、协调社会间各团体的统治机构、传播广泛的宗教信仰和社会公德，就标志着它已经具备现代社会的形态了。而鸡类社会从帝国的出现到现在，也不过几千年而已。

        3，情绪（20:31，灌食累死了，休息一会儿）

        下面回到对自由的讨论上来。首先考察这样一种自由的定义：自由就是在做决定时，我并不被什么必然的因素强迫着而去做这一决定，比如，哪怕我很饿，但是我也有不吃放在眼前的食物的自由。这一类自由甚至和禁欲主义、素食主义直接相关。哪怕我很想吃肉，肉很好吃，但是我也有不吃肉的自由。

        可以看到，考察这样的自由，关键就是考察在“不止一个选择的情况下，鸡到底是怎么做出决定的。”这样的问题。“我有喷射的自由，和免于灌食的自由”，其根本含义是，在喷射和灌食两种选择同时存在时，我决定去喷射，而不去做灌食。

        鄙撒夫还在那里喷射着，撒旦教师非常不耐烦地，Cao起一把砍刀，横着一挥，把鄙撒夫这个填鸭的鸭头砍断了，撒旦教师骂道：“这喷射个啥球东西，你是填鸭，喷射什么鸡东西，还免于灌食的自由，老子砍了你这个烂填鸭，看你再喷射。”

        撒旦教师说完这话，一看鄙撒夫的鸭脖子被砍坏了，这下鸭脖店不收了，又折了一笔钱，撒旦教师一生气，一个飞脚把鄙撒夫的鸭头踢向垃圾堆，然后拎起鸭身，头也不会地离去，只留下一滩鸭血，在太阳光的营造下，红得格外耀眼。

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