对冥冥天命，宋明宸深恶痛绝。【醉书楼小说网,轻松阅新体验WWW.zslxsw.//net]

        所谓天命者，乃上天所注定的人子气数，而上天者，也非湛蓝青空，而是端坐其上的神祗，是故生老病死贫富贵贱，皆在神的指掌之间，以定数为名，运行不息。

        可，何为神？

        据说在最古老的时代，蛮荒的先民崇拜超脱于天地玄黄外的大能者。以温血的大蛇为首，那些伟大者在人子绝不可能到达宇外载歌载舞，肆意地狂欢，他们吞噬道理，玩弄因果。人子在占卜和通灵中得知了他们，然后在对其力量的渴求中，在血腥的祭祀里，这些大能者长久以来占据着众生的信仰，直到部落变成大城，大城连成国家，国家分裂成诸侯，每一位诸侯都在争夺天下。

        那时是个百家争鸣的时代，有枭雄起，亦有圣人出。在各方雄主征战的狼烟下，清静无为的老圣人骑牛西出雄关，在关口他留下残卷白画，其上所书是那至高无上的万物之母，森罗万象的本源，天地易变的根本。而这位神主没有形象，没有体态，没有性别，没有所求，没有名字，自然也没有人去崇拜。

        而后又是三百年，老圣人弟子的后人，那位少子文士青衣黑马入京都，拜见当时的神州之主，第一次向人间的帝王展示了一幅画像，那画像上的神明不在拥有遒劲的兽身，也不似精神元气那般虚无缥缈，而是有着一个与红尘人子无别的躯体。当时的帝王并不相信神明和凡人是完全一致的，以亵渎之名，要少子抵命，少子微笑稳坐殿前，千人不能移其位，刀锯不能加其身，火不能焚其须发，水不能湿其衣襟，终于，在神迹面前，帝王与世人始信，天宫神祗，虽长生不灭，威能广大，其身形却与常人无别。

        这便是后来三教的前身，三教即为崇拜蛇神兽主的原教，探究天理运行的然教，以及信奉人子本身的法教。

        三教并立，时至今日，已有五千余载。悠悠岁月也诞生出其他不少教派，可算算，皆为此三者的分支，虽皮相有别，其根本不变。

        天命者，于原教看，乃是温血蛇神的梦境，在那梦中，森罗万象依凭神祗的幻想前进。

        而然教说，命乃是万物之母的本身，万物之母自在永有，自生变化万千，变化即命运。

        法教天命相对复杂一点，法教云，大神有造化宫，由三老仙人主持商议，定人间气数。

        谁对谁错？或者全对都错？这都不得而知。但无论对错，宋明宸都异常讨厌天命本身。

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