“所谓顺时、刑德、斗击、五胜云云，表明兵阴阳家实际上是在阴阳五行框架支配下的多种术数形式在军事理论和实践中的运用或延伸；而“假鬼神以为助”，则意味着一切借助鬼神的方术巫法在军事上的应用，也都可以归入兵阴阳的范围。兵阴阳家既包含了以往各种军事术数，诸如卜筮、占星、占云气、占梦、祭祀、禳祷、诅咒、厌胜和形形色色的杂占、巫术等，又与以往军术不同，兵阴阳家是阴阳五行化的军事术数，它的出现标志着中国军事术数史进入了新阶段。”

        　　“其实，这其中就涉及了阴阳家，也可以说道家的学问在里面。”曹Cao笑道：“干吉在吴会立精舍，烧香传教，“助军作福，医护将士，”江东将士多拜之。李傕Xing喜鬼怪左道之术，常有道人女巫歌讴击鼓下神，祠祭六丁，符劾厌胜之具无所不为。等等，这些东西都是属于兵阴阳家。很显然，诸葛亮也是擅长装神弄鬼，精擅此道。”

        　　“兵形势者，“雷动风举，后发而先至，离合背向，变化无常，以轻疾制敌者也。”主要指战术方面的运用。”曹Cao笑道：“所谓形势，另一个说法叫做时机。看清形势，抓住时机就是其中真昧。”

        　　曹Cao笑道：“就说在下，虽然自认能力不错，但是却反而不是这块料。行事不够果决，不能够瞬间看透形势，果断出击，很可能就会浪费很多机会。”

        　　“之前说的鲁肃就很好，不仅仅是他老成持重，大智若愚，关键时候更是能够做出决断。”曹Cao笑道：“别的不说，就说鲁肃过江吊唁、探查军情。人家说诸葛亮厉害，忽悠的鲁肃一力促成联盟。你说换了别人，能有这样的决断？敢先斩后奏直接就把诸葛亮领过江去？就不怕违背了孙权的意见？”

        　　“当然，要说轻疾制敌者，以卫青、霍去病等古人为善，长驱北方，深入匈奴。那才是真正要随机应变，琢磨形势。”曹Cao笑道。

        　　毕竟，没有主城的束缚，应急机动自然快捷。否则，比如长坂坡的危机，不是诸葛亮看不透形势，没有做出正确的决断，而是刘备带着那么多的百姓，就没有足够的机动能力。不是谋略不行，而是执行不够。

        　　“兵技巧者，“习手足，便器械，积机关，以利攻守之胜者也。””曹Cao继续说道：“兵技巧一系，将器械使用和体质训练结合的武术形势加以运用，注重军事装备与军事技术的研究。”

        　　“其实，与其说是分类，不如说是侧重点的不同。”曹Cao笑道。

        　　“到底怎么分的？而且，这个祖师级别的人物又有多少？”姜军开口询问道。

        　　“因为这个划分从根本上来说，并没有理论上面的对立，所以也没有太过明确的划分。但是，按照名义上来说是这样的。”

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