因为龚老九是五保户，村委会出钱帮他办丧事。话是这么说，但村委会的人像是看龚老九没人没物，也就能简则简，只是准备了简单的方子（木棺材），抬到二崖坡上埋了而已。山里的老人们还健在的时候，通常都会请风水师看好坟地，然后找来石匠修好坟地，到死的时候就不用那么仓促了。龚老九在世的时候，虽然是五保户，但也早已为自己修好了山坟，现在村委会请了人，把他抬上二崖坡就好了。

        秦们他们的村里有个风俗，死人生前用的衣物之类的，都要烧给他，让他在那边能够适应。秦传和叶其就自告奋勇地帮龚老九收拾遗物，惹得村支书直夸秦传这个大学生有素质、有觉悟。其实除了秦传他们，村里也没多少人愿意干这种没利益的活。

        龚老九整个屋子里也只有为数几件的衣服，一些书籍，还有一些生活用品罢了。在清理他的书籍的时候，秦传看到不少鲜见的民间传说故事，还有一本手抄本的本村村志。秦传随手翻了翻，发现在最后面的几页居然还有古牌坊和一个庙宇的图。秦传暗地保存起来，然后和叶其一起在龚老九的屋外面对这他的坟墓方向，把他的东西都烧给了他。

        秦传回到家里，翻开那本村志，成书时期是在清明，但最后的几页却是新加的。村志中有关于古牌坊的记载，大体是说：这个牌坊没什么特别，只是用石头垒成的，看不出是什么文物。其余的都大体和现代的考古专家们说的一样。

        而关于庙子大土上那座大庙的记载却相当详细。那座大庙原来的修建年代不详，但是香火之鼎盛由来已久。每年一些善男信女们都会出资修葺庙宇，给菩萨重塑金身。

        说在庙宇修建的时候曾经出现过神迹。尤其庙前的神塔里供奉的龙王，在给他塑好金身的第二天，人们发现他的脚上还有水草，说是真龙显身，无比灵验。

        到新中国成立之初，庙子的香火还是很鼎盛的。后来文革开始了，红卫兵破四旧，打倒一切牛鬼蛇神，那庙宇也给一把大火烧了个干干净净。只留下一些瓦片洒在庙子大土上。后来有发扬人多力量大的精神，清干净了瓦片，庙子大土变成良田。而那些没有被烧烂的泥菩萨，也给人打掉了脑袋，丢在土地边上。

        在村志的最后那几页是牌坊和庙宇的图，都是用毛笔画的。看来龚老九不仅字写得好，画画也不赖，放在旧社会，肯定是个才子了。可惜生错了时代！最后一页，是一首五言诗：“水在天上流，云在水中漂。百步一回首，泪落九千行。”说实话，这诗就写的不咋样了，像是初学者的作品。

        秦传把那村志拿到叶其家，给叶其看，叶其看了那副庙宇的图后，却张大了嘴巴。然后他结结巴巴地指着那个塔顶说，“砖头，你……看，塔顶……”

        秦传火了，“干嘛大惊小怪的样子，不就是个塔顶吗？老子早都看过了！”

        “不是啦！你再仔细看看……”叶其用手指着那个塔顶，随后秦传也张大了嘴巴。

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