“不行天少，我吃了你怎么办啊？每人的食物量都是有规定的，我把你的那份吃了，你不就没有了，咱俩好歹还算个同代人，我怎么会吃你的东西呢？”宝来一把推过天少手里的罐头，坚决地说道。心里倒是挺舒服的，这种小事也被宝来一个个的记了下来，这也使天少免去了一灾，后话，后话。

        “那好吧，我这里还有很多的水，你掺着饼干一起吃点，这东西不能不吃啊”天少不再推让了，给宝来提醒道，只见宝来认真的点点头，按照天少给的办法做了起来。

        两人一边吃，一边有一句没一句的聊着，再说另一边，周强和阿杰在营地四周的一处高坡上，目光在向四周巡视着，不一会就把营地四周给扫视了一周，见没有什么异常情况，两人也放松了起来，周强虽没阿杰在部队练就的高超的观察力，可毕竟是跟着强子打拼三四年的人物了，对于这点事丝毫不放在心上。

        “强哥，咱们怎么会走这种鸟不生蛋的路啊？”阿杰看了一眼四周的环境，有点怨气的向周强说道，阿杰是两三个月才入这个队的，所以根本不知道下土的规矩。

        下土，下土，就是要极为贴近土地，因为在古代一切的食物都是土地所创造的，对于土地，人们像敬重自己的祖先一样，而且土，在古代人的观念里就是一种神话的平常东西，虽然听起来有点矛盾，可术士就是靠着这些理论发财的，所以人们死后才讲究要像树叶一样落叶归根，而且，越是土地的色泽越好，土层越厚就越好，所以才有这么多深埋地底的地宫，至于如何判断土地的色泽方法，早在汉代就消失了，留下来的只是堪舆里的一小部分。

        而风水一学大致可分为两个派别：一是形势（峦头）派，另一个是理气派。前者着重于山川大地的形势与环境的选择：主要有形势派、形象派、形法派。后者偏重于方位座向与阴阳五行的应用：主要有八宅派、命理派、三合派、翻卦派、飞星派、五行派、玄空大卦派、八卦派、九星飞泊派、奇门派、阳宅三要派、廿四山头派、星宿派、金锁玉关派。其中又分有侧重阴宅与阳宅之别。此种学说的理论是建立于古代中国人对「气」的概念上。古人认为整个宇宙是由「气」生成，天地未形成之前是一个「无」，天地乃由「无」中之元气生成，轻的气上升为天，浊的气下降为地，这轻与浊的气就是阴阳二气。而传统风水的看法，都是以此种阴阳二气所讲的「聚气」原理推演而来的。

        古云：「不知峦头者，不可与言理气；不知理气者，不可与言峦头。精于峦头者，尽头功夫理气自合；精于理气者，尽头功夫峦头自见。」

        形势派的原理：

        一提起形势派，人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞。形势派偏重地理形势，主要是以龙、穴、砂、水、向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派、形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的，并没有完全分离。

        峦头派：

        峦头表示自然界的山川形势，自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山脉；砂，是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘；山，是指穴场外远处的山峰。

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